09月(yuè )19日处女座
西施子(🎹)(zǐ )姓施氏9月(📃)19日我(🍢)属兔(🚄)农历八月(➗)二十五公元前600年503公(🚨)(gōng )元前600年(nián )473年本名施(shī )夷(♒)(yí )光春秋(🐻)时期(qī )越(yuè )国美女(🐽)一(yī(㊙) )般称作西(🐌)施(🐒)后人十分尊敬(🧚)其西(💭)(xī(🎹) )子春秋末期阴历于越国句无(🎫)(wú )苎萝村(🐻)今浙江省绍兴市诸暨苎(🌷)萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(shā )女她天生丽(🐊)质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践在(🥤)对吴国战争中(zhōng )惨(🥃)(cǎ(🎋)n )败(bài )后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九(jiǔ(🚬) )术一说(😧)七术之四遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó(🔏) )山下(xià )得西施郑旦二人并于(🚮)土城(chéng )山建美女(🍓)宫教以歌舞礼仪(✡)饰(shì )以罗(🎐)教(🏕)以容步习于土城临于都(🚄)巷三年学精(🥥)使范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差(♈)大悦筑(🤠)姑苏(🦎)台(⛲)建馆娃(wá )宫置(😹)二女(🕥)于椒花之房不(bú )理政事荒于(🥜)国政而宠嬖(🙁)西(🖍)施(shī )尤甚勾践灭(miè )吴后(hòu )西施随(🅱)范蠡泛五(🍟)湖而去渺无音讯一说沉(🐔)江而(🔁)死一说返(🎥)归(🏽)浣江终老山林西(🍧)(xī )施与王昭君貂蝉杨(🧒)玉环并名为中国古代(🎞)四大(🎇)美女其中西施居首(✖)四大(🚷)美女村民待遇沉鱼(🌡)落雁(yàn )之容闭月羞花(🦃)之貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲(🙆)诉的(🥌)那(🎯)就是西施浣纱的(🌳)故事(🎌)
一沉海说
传说勾(gōu )践灭(miè )吴(wú )后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí(🎭) )头绑在西施身(shēn )上复又(🥧)(yòu )沉落(luò )大海而且(🤘)不消(✖)说传(💢)说(🔇)从此(😊)沿海的泥沙中(👧)便有了一种似人舌的(de )文(🧙)蜊大家都说这是(shì )西施(🔮)的(de )舌头(📴)所以才称它为西施舌(shé )三十年代著名作(🤧)家郁达夫在福建时亦夸赞(🚼)长乐西施(🆗)舌(😉)是(🕶)(shì )闽(🚲)菜中最适合的一种神品
二山中隐(yǐn )居说(shuō )
这(zhè )个说法都(dōu )是十分(fè(🌻)n )风行下载(😎)初几它见之于东汉(💗)袁康的越绝书里面记载说(🕧)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡(hú )应麟的(🛫)少室(shì(🔬) )山房笔丛(cóng )也有类似(🤞)说(🔱)法(👙)其实西施原是范蠡的情(🌖)人或(😒)妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下(xià(🕴) )来明代(🔅)的(🕞)陈耀文正杨卷二西施也语句越(🛀)绝(jué )书怀疑西(🕶)施跟了范蠡(🍔)归隐山林
三失(🛬)足(🤵)(zú )落水(⛄)(shuǐ )说
或(🈵)许是善良纯洁(🙆)的人们(🕎)却不是期望(⤴)西施这位(👋)无(👄)辜的弱女(🚽)子(📊)有个可(📂)悲结(🍡)局随(suí(🎱) )后找出(chū )初(🕞)唐诗人宋之问浣(huà(🛠)n )纱(🐣)诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🦓)畏荷花为依据认(👹)为(wéi )吴亡后西施回到故(🍵)乡(🅱)在一(🥩)次浣纱(shā )时(shí )失(❗)足(🦀)落水(shuǐ(⬇) )而死旧注显(🏛)然(🏏)最理想和目标(🚻)可惜最极度缺乏证据
四(🧖)(sì )被(bèi )杀(shā )说
这样的说法可以算只不过是来(🚙)自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把一腔怒火(huǒ )都(🖖)可以(🆔)发泄在西施身上用锦缎(🎥)(duà(🌆)n )将(🤴)她(tā(☕) )层层(♋)裹住沉在扬子(🈴)江心据东坡异(yì )物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西施鱼一(😫)日数易(⚓)其(qí )色(🏌)肉(👋)细(🕖)味美妇(🐷)人食(🔆)之可增媚态据云(👘)系(xì )西施沉江后幻(🦓)化而成(chéng )
四个版(📴)本中沉海说(shuō )和山中隐居说广(guǎng )为流传(chuán )但相关的证(zhèng )据资料也至少
沉海说(🌦)的理由是
墨子亲士篇中说(🌵)(shuō )是故比干之殪其抗也(yě )孟(mèng )贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴(🐶)起(👃)之(zhī )裂其事也其中西施之(⛅)沈的(de )沈在古(gǔ )代(🐾)是沉的意思这句话的意思应该是(〽)说(shuō )西施是(💍)(shì )被(🚘)沉(ché(📐)n )于水中的她的死(sǐ(⬆) )是而且她的美丽
东汉(🗒)赵晔吴越春(💽)秋逸篇中说越浮西施于江(jiā(🍖)ng )令随鸱夷而终修(😗)文御览引文吴越春秋关联西施的记(🗾)载说(🌆)吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明(🎡)代杨慎太(😦)史升庵全集卷六十八(🆕)范(fàn )蠡西施录修文(📊)御(yù )览(🐻)所(🌼)引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王(🏋)败越浮(🍀)西施于(🤽)江令随鸱夷以终(zhō(💚)ng )这(🚹)里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客(🌩)的许多(🚑)诗(🚫)词(cí )中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘(🚬)李商隐曾(🍳)作景阳井绝句一(🌡)首景阳宫(gōng )井(🛏)剩(📀)堪悲(🗻)缠(chán )绵不尽龙鸾誓(🤾)死保卫(wèi )期肝肠断吴王(🐔)宫(🚨)(gōng )外水(🌎)浊泥(💩)犹(🥜)得葬西(xī )施另一诗人皮(pí )日(rì )休也(yě )有诗题馆娃(🌤)宫怀古共五绝第五(wǔ )首是(🕸)响屟廊中金玉步采苹山上绮(🍨)罗身也不知(zhī )葬法今(🚵)何处溪月细眉(🙋)欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的越绝(💧)书它的记载(🙎)是越(yuè )乃(🎯)饰美(měi )女西施郑旦(🌀)使(㊙)大(dà )夫种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美结(⛎)局有(🌲)所不同认为西施亡吴国后返归(🔥)范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于(🎻)西施和(🐤)范蠡退隐(🙉)古(gǔ(🌊) )人(rén )的诗词(🚈)中也有(yǒu )很多描(miáo )述像(xiàng )李(lǐ )白的西施诗里就一(yī )段文字一(📣)破夫差(chà )国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙(🦃)(lóng )吟词里也文(🌴)中写道五(🚅)湖闻道扁(🚭)舟(🍿)归去(😎)仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗(shī(🚷) )中有句(🌸)云西子(🥊)下姑苏(🚼)一舸逐鸱夷
辞海修订(🥟)本(💚)也那(🧛)样说西(🔦)施(🎈)一(yī )作西子春秋末年(nián )越国苎(🐙)萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差(💝)拥(yō(😙)ng )有夫(🚯)差(chà )最(🚓)恩宠的妃子远古传说吴(🍠)亡后与(🌸)范蠡偕入(🛬)五湖
吴(wú )越春秋和越(yuè )绝书是同(⛳)时代的作品但(⛺)(dà(🍓)n )在记(🛴)载(zǎi )西(xī )施(💕)的结局上却也截然不同(📮)这是西施结局再次出(🛠)(chū )现完全不同版本的(de )开端再(🏷)说以后历代古(gǔ )诗(🍈)词(😪)中直(zhí )接出(💡)现(🥝)西施结局的(❣)差(🧟)(chà )别说法均是(🚤)以(🥋)此(cǐ )为依据(🍅)(jù )的以讹(🍬)传讹笔者认为确认沉海说(📼)与山中隐居(jū )说哪个(gè )更很有道(dào )理(lǐ )需要相(🏽)关的资料更迟(chí )些的作品(😂)同时关(🍢)键在(🍋)于(😵)如何能表述两个概念一(💱)是对墨(mò )子(zǐ(🔕) )中西(🌥)施的理解一(yī )是(shì )对鸱夷的理解(💶)
一是对西施(shī )的理解沉海说如果说比(⭐)吴越春秋(qiū )和(hé )越绝书(shū )更早的墨子里明白地写着西施之沉(🌻)从墨(🕺)子的(de )所处年代来看他约辛未(wèi )年公元(🚍)(yuán )前468年卒于前376年而越灭(🐙)吴在公元前(🙋)2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历(🍚)(lì )并成长会于(🌓)春(♉)秋末(🙍)期即吴越故事的尾声阶段(duàn )又是紧邻(♏)吴(🛅)越的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼(yǎ(🎣)n )所(🌌)见吴越故(🔻)事(shì(🕙) )的慷慨赴死活剧当是(🖖)(shì )最权(quá(🛏)n )威的(de )见证(zhèng )人他的(✍)记载(👊)应该(gāi )是最接(🔕)近历史(🎹)真相的但笔者认为墨子中的西施是先(xiān )秦知(🧔)名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(🛺)子韩非子(🛩)管子中也(💁)都提到(✨)(dào )了西施所以(🎪)推测这(zhè )个(🚗)西施跟吴越争(🙅)霸时的(de )西浣纱图(🍪)施是不同的(🍋)两个(❔)人可参考西(🏴)施虚(🍇)实考(🐷)亲士篇他称是(shì )故比干之殪其(qí )抗(😰)也孟贲之杀其(🍒)勇也西施之沈其美也吴起之(🈵)裂其事(shì )也(yě )其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在(😎)司马(mǎ )迁史记(😑)中都有记载是可(kě )以(🌕)(yǐ )确信历史(shǐ )上都(dōu )确(🎒)(què )有其(qí(🥝) )人以此一种假设(🕣)西施(🎊)也应该确有其人(rén )但(dàn )史记中在写完(wán )与(yǔ(🌳) )吴(👾)越争霸相关(guān )的人(🐸)与事时却闭口不提(🐁)西施这就其他(tā )证明墨子中(🙂)(zhōng )说(🤣)过的西施又不(bú )是吴越争霸时的(😼)西施
二(😾)是(⬜)对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🕗)思鸱(🐀)夷本指夏商(shāng )时青铜(🔸)所(🌤)制(💮)的鸟形盛酒容器到(💈)了(🗺)(le )春秋战国(guó )时期多用(🔽)(yòng )皮革制成袋囊(🌳)以盛(shè(🎋)ng )酒但仍称之(🕟)(zhī )为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🔞)恕(👪)(shù )堂笔记记载(😐)秦(🤥)巩间人割牛(👏)羊去其首剜肉(🍰)空中为皮(🤹)袋大(🔶)者受一石小(♐)者受(🏽)(shò(🛷)u )二三斗俗(🌰)曰混沌即古(gǔ )之鸱夷(💉)所(suǒ )以(yǐ )鸱(🕣)(chī )夷的意思那(nà(🔶) )是(😂)用一(🐄)整张(📊)(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō(📋) )解(♐)释(🏜)越浮西施于江令随(🚤)鸱夷(📓)(yí )而终(📻)的意思是吴国灭亡后(✔)(hòu )吴(⚽)王把西施(shī )装在(zài )皮袋里(🔎)沉到江里回并再继续引证(zhèng )吴(📴)越(⛷)春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃(🥍)取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中这段话中(zhōng )的鸱(🧦)夷是伍子胥的代称伍子胥死后被(🎅)装(🤱)在鸱(🚴)夷(🍥)之器里投江(🧀)照此理(👖)解(jiě )向外(🚆)延伸出西(🔂)施是被楚王唱给吴王的吴亡(💊)后夫差把西施沉江随伍(😢)子胥(🛰)回来而又(📡)不(🌀)是随范(fàn )蠡(📔)乘舟五湖但(👻)笔者仍然以为是(shì )吴越春秋是野史其所记并不(🔇)是历史(⬜)的(⛅)真实(🛺)故此为据当(dāng )然不不可信真心一说的是这里的(🏂)(de )鸱夷(⏫)杜牧以为不(🗼)(bú )作皮袋解释而指的是(🙏)范蠡因为史(🐗)记越王勾(🔺)践(😦)世家说范蠡亡吴(👊)后(🥣)浮(fú )海出(🥜)齐变(😽)(bià(🤙)n )姓名自谓鸱夷子(👳)皮笔(bǐ )者认为(❓)以鸱(🈷)夷(yí )比兴手法(🐢)范蠡是(🎂)才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施之(🤷)死(💅)与伍子胥之死联(⛸)系联系在一起的鸱夷这(🛠)样的显(❕)眼的名字
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