09月19日处女(nǚ )座
西施(📖)子(zǐ )姓(✅)施氏9月19日(🎀)我属兔(tù )农历八(bā )月二十五公(🛁)元(🐦)前600年503公元前600年473年本名施夷(💧)光(⏬)春秋时期越国(guó )美女一般(bā(🦓)n )称作(💞)西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越(🦑)国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美(měi )的化身(💉)和代名词(🚬)勾践(💾)在(zài )对吴国(⚪)战争中惨败后哦谢谢文(🦎)种伐吴九术一(yī )说(shuō )七术之四(🗓)(sì )遗(yí(🌷) )美女以惑(huò )察(chá )之而(😒)乱(luàn )其谋(🐊)于苎萝山下(🌀)得(🚣)西施郑(zhèng )旦二人并于(⏰)土(tǔ )城山建美(🐭)女宫教(🔝)以歌(gē )舞礼仪(yí(🌾) )饰以罗教以容(👍)步习于土城临于都巷(🦍)三年(💍)学精使(🖐)范蠡献(xiàn )于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑(gū(🌜) )苏(🍲)台(👄)建(🚰)馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于国(guó )政(zhè(😊)ng )而(🌀)宠嬖西施尤(🆓)甚勾践灭(miè )吴后(👻)西施(shī )随(🌳)范蠡泛(🌝)五(😶)湖而去(qù )渺无(wú )音(💝)讯(❔)一(yī )说(🛐)沉江而死一说返归浣江终老山(shān )林西(🍾)施与(📏)王昭君貂蝉(chán )杨玉环(♍)(huán )并名为中国古代(🎼)四大美女(nǚ )其(⏹)(qí )中西施居首四大美女村(🤮)民待(🐁)遇(💕)沉(chén )鱼落雁(🛐)之容闭(bì )月羞(🎧)(xiū )花之貌(🕍)之美(měi )誉其中的沉(💙)鱼一词讲诉(🐱)的那就(jiù )是西施(👗)浣纱的故事(👨)
一沉海(🎸)说
传说勾践灭吴后(🐬)他的夫人悄(🎧)悄的叫人骗出西施将石(shí )头(tóu )绑(🏁)在西施(🙌)身上复又沉落(🔭)大海而且不消(✴)说传说从此沿海的泥沙中便有了一种(👢)似人舌的文蜊大(dà )家(jiā )都说这是西施的(👇)舌(shé )头所以才称(🍔)它(🎶)为西施舌(🎀)三十(🚒)年代(dài )著名作家(Ⓜ)郁达夫在福(📐)建时(🉑)亦(🧦)(yì )夸赞长乐西(🧚)(xī )施舌是闽菜(🕟)中最(zuì )适合的(🚨)一种(👖)神(shén )品
二山中隐居(🆕)说(🌧)
这个(gè )说法(🎟)都是十分(☕)风行下(👕)载初(chū )几它见之于东汉袁康的越绝(jué )书里面记载说吴(wú(✅) )亡后西(🔄)施归复范蠡(🦈)同泛五湖而去而明代(😀)胡应麟的少(shǎo )室(🌡)山(shān )房笔丛(🎚)也有(🆙)类似说法其(🔘)实西施原是范蠡的情人或妻子吴(wú )国覆亡(🤗)后(🍓)范蠡带(💇)着(🏨)兴(xìng )奋西施(⚓)不问(wèn )世事下(xià )来明代的(de )陈耀文正(✖)杨卷二西施(👾)也(yě )语句越(🕒)绝书(👦)怀(🤖)疑西施(⏪)跟了范(🌉)蠡归隐山(shān )林
三失足落水(🏑)说
或许是善良纯洁的(🐶)人们(😿)却不是期望(wàng )西施(😲)这位无(wú )辜的弱女子有个(🤵)可悲结局(🧔)随(suí )后找(👧)出初(❤)唐诗(💨)人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆(🥕)寻若(ruò(🚋) )耶鸟(niǎo )强横松(🦑)梦鱼(yú )沉(🤧)畏荷花为(😧)依(🌔)据认为(wéi )吴亡后西(😫)施回(🌾)到(⛽)故乡(🤢)在一次浣纱时失(shī )足(🦅)落(luò )水而死旧注显然最理(🚞)(lǐ )想和目(💌)(mù )标(biā(👀)o )可惜(xī )最(zuì )极度缺(👞)乏证据(jù )
四被(🍢)杀说
这(📧)样的说法(🙈)可以算(🆚)只不(bú )过是来自(🚊)传说了(🏭)传说吴(wú )王拔(🤒)刀自刎而死时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她(tā )层(🖌)层裹住沉在扬(🌅)子江心(xīn )据(🐱)东坡(🍇)异物(🎽)志(zhì )载扬(🙀)子江有美人鱼又称西施(shī )鱼一日(rì )数易其色肉细味(📴)美妇人食(🕣)之可增(🈳)媚态据云系(xì )西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海(🛌)说(🌦)和山(shān )中隐居说广为流传但(dà(🏫)n )相关的(🚛)证据资(zī(🌞) )料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨子亲(🌫)士篇(🐘)中说是(🛬)故(👃)(gù(🐾) )比干之(🎂)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(📽)美也吴(🌯)起之(🏅)裂其(📨)事也其(🦃)中西施之(zhī(♉) )沈(🎆)的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(yīng )该是说西施是被沉于水中的她的死是而(ér )且(🦍)她的美丽(⏱)
东(⏮)汉赵晔吴越春(🥟)秋(qiū )逸(💂)篇(🏀)中说(🍻)越浮西(xī )施(shī )于江令(😚)随鸱夷而终修文御(🕝)览(📖)引文(wén )吴(🎃)越(yuè )春秋(🕯)关(🛣)联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🐒)以(😫)终明代杨(💛)慎太史升庵全集卷(🍷)六(🗃)十(shí )八范蠡西施录修(🕙)文御览所引(💚)吴越(🥄)春(🎧)秋逸篇之文亦(yì )云吴王(wáng )败(🧝)越浮西施(🐜)(shī )于江令(lìng )随鸱夷以终这里的(de )浮字(zì )也沉(🐕)的意思
在文人墨客(🏠)的(🎃)许多(🍿)诗词中确实是对西施被沉江而死有(🚌)很(hěn )多的描绘(💘)李商隐曾作景阳井(jǐ(🤗)ng )绝句一首(🍠)景阳宫井剩堪悲缠(😓)绵不尽(💷)龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴(🐽)王宫(gōng )外水浊泥犹得(dé )葬西施(💆)另(lì(🔓)ng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首(🔬)是响屟廊中(📳)金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(✒)法今何(🔁)处(💆)溪月细眉(🍩)欲丑胜
不问世事说(shuō )的理(🍄)(lǐ )由是
东汉袁康(💂)的(de )越绝书它的记(jì(💿) )载是(👫)越乃饰(🖌)美女(⛏)(nǚ )西施郑(🕉)旦(dàn )使(⏫)大(dà(😳) )夫种献之于吴(🍩)王吴王大悦这和吴(🥊)越春秋的(🗄)(de )的但(😎)完(👔)(wán )美结局有所不同认(🌺)为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范(🌅)蠡退(👽)(tuì )隐古人的诗词中也有很多描述像(🎃)李白的西施诗(👫)里(lǐ )就(📫)一(🐂)段文(🅰)字一破夫差国千秋竟不(🏜)还
苏轼的水龙(🥡)(lóng )吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道(🌠)扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(🛐)中(zhōng )有句(📊)云西(🐻)子下姑苏(🦇)(sū )一舸逐(😔)鸱夷(🚪)
辞海(hǎ(🔲)i )修订本(🎖)也那样(yàng )说西施一作西子春(🌘)秋末年越国(🏺)苎萝人(rén )由越王(🤬)勾践唱给吴王夫差拥有(🙀)夫差最恩(😚)宠的妃(fēi )子(🙊)远古传说(shuō )吴亡(💓)后(hòu )与范(🍾)蠡偕入五湖(hú )
吴越(yuè )春秋(🦋)和越绝书是同(tóng )时代(dài )的(🥡)作品但(📑)在记载西施(♊)的结局上(🚅)却也截(jié(💅) )然不同这是西(xī )施结(jié )局再次(⛪)出(chū )现完全不同版(🚟)本(🌬)的开端再说以后历代古诗(🥃)词中直接出现西施结局的(🥟)差别说(🌯)法均是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔者认(rè(🎀)n )为确认沉海说与山中隐(☕)居说哪个更很有(yǒu )道理需要(🆎)相关的(📉)资料更迟些的作品同时(🗄)关键在于如何能表述两个概念一是(shì )对墨子中(🈲)西(🍽)(xī )施(🛫)的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解(jiě )
一是对西施(shī )的理解(🗝)沉海说如果说比(🐧)吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里明白地写着西施之(🎭)沉(🧕)(chén )从(cóng )墨(😾)(mò )子(zǐ )的所(⬆)(suǒ )处年代(📡)来(💈)看他(🎉)约辛未年公元前468年(🥈)卒于前376年而越灭吴在(zài )公元(🥘)前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成(👀)长会(huì )于春秋末期(qī )即(🥥)吴越(😏)(yuè )故事(🐎)(shì )的尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧(🛹)当是最权威(👃)(wē(🏚)i )的见证人(rén )他的记(jì )载应(❇)该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为(wé(👨)i )墨子(♎)中的(🐅)西施是(🏳)先(xiān )秦知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中(🙄)提(tí )及庄子孟(🆙)子韩(hán )非子管子中也都提到了西施所以推测这个(🔆)西施跟(👰)(gēn )吴越(💢)争霸时(🅰)的(de )西浣纱图施是(shì )不同的两(liǎng )个人可(kě )参(🧙)考西施虚实考亲士篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇(🐉)(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂(🏇)(liè )其事(🙂)也其中说(shuō )起的比(🍏)干孟贲吴(wú(🈳) )起在司马迁史记中都有记载是(shì )可以(🚰)确信历史上都确有其人以(🌥)(yǐ )此(🚸)一(yī )种假设西施也应(⏪)该确(què )有其人但史(🐺)记中在写完与吴(wú )越争霸相关的人与事时却闭口不(bú )提(🔀)西施(shī )这就其他证明墨(mò )子中说过(🐖)的西施又不是吴越争霸时的西(🕜)施
二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷(💼)是有什么意思鸱夷本指夏商时青(📈)铜所(🤣)制的鸟形盛酒容器到了春秋战(zhàn )国时期(qī )多(😞)用(🤘)皮革(♐)制成袋囊(💱)以盛酒但仍称之为(wéi )鸱(🐆)夷清人黎士宏仁恕堂(🐑)笔记记载秦巩(gǒng )间(😛)人(🍞)割牛羊去其首剜(⚪)(wān )肉(📎)空中(💔)为皮袋大者受一石(💋)(shí )小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即(💇)古之鸱夷所(🌼)以鸱夷的意思那(nà )是用一(🏏)整张牛羊皮做的皮袋沉(🐮)海说(🍯)解(🕡)释越(➗)浮西(👐)(xī )施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国(✌)灭(miè )亡(🕉)后(hòu )吴(wú )王把西施装在(🕜)皮袋(🎃)里(🌺)沉(🗜)到江(jiāng )里回(🙋)并再(🥨)继续引证吴(🤽)越春(chūn )秋夫(fū(🐜) )差内传(🎴)里面(miàn )的记载(🎡)吴(🧀)(wú(🛏) )王乃(nǎi )取子胥尸(🆙)盛以鸱夷(💷)之(🖐)器投之于江中这段话(huà )中的(de )鸱夷(🗾)是伍子胥的代称(🚧)伍子胥(xū )死后被装(😾)在鸱夷之器里投江照此理解向外(wài )延伸出西施是被(bèi )楚(chǔ )王(🎻)唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西(🚈)施沉江(😂)随(⛳)伍(wǔ )子(👺)胥回(🙂)来而又不是(🤣)随范蠡乘(chéng )舟五(⏫)湖但笔者仍(👶)然以(👵)(yǐ )为是吴越春秋是野史其所(📴)记并不是历史的(🏕)真(🏠)实故(gù )此(🔖)为据当然不(🎸)不可信真(zhē(🏺)n )心一说的是这里的(🤛)鸱(🛐)夷杜牧以为不作皮(⏱)袋解释而(é(🐳)r )指的(🐠)是范蠡因为史记越(yuè )王(🥨)勾践世家(🥣)说范(fàn )蠡(🏀)亡吴后浮(🦐)海出齐变姓名自谓鸱(🥔)夷(🕵)子皮(🕗)笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法(🥒)范蠡是才(🤤)成(🍈)立的而且范蠡隐(🈚)居图的是隐姓(🤴)埋名要(yào )让吴王围杀他不(🐒)可(🍥)能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之死联系(🗃)联系在一起(😈)的鸱(👖)夷这样的显(😘)眼的名字
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