09月19日处女(🈳)座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(🚱)(rì )我(🐠)属兔农(nóng )历八月二十(📙)(shí )五公(gōng )元前(qián )600年503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时(shí(😽) )期越国美女一般称作西(xī )施后人(rén )十分尊敬其西子(🌃)春秋(🥐)末期阴历(🐔)于越国句无(⭐)苎萝村今浙江(🌀)省(🍑)绍兴市诸暨苎萝村自幼(😫)随母浣(🔭)纱(📩)江(🌈)边(📦)故又(💂)称浣纱女(nǚ )她(🙅)天生丽质(♈)(zhì )倾(✴)国倾城是美的化身和代名词(🥏)勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败(❄)后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱(🍰)其谋(🕵)于苎(zhù )萝山(🔹)(shān )下得西施郑旦二人并(📱)于(🦁)土(👹)城山(😣)建美女宫教以歌(🎱)舞礼(lǐ )仪饰(😉)以罗教以容步(bù(📲) )习(xí(🐹) )于土城(📐)(chéng )临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫(🍰)差大悦筑姑苏台(🌵)建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西(xī(🏉) )施尤(yóu )甚勾践(😧)灭吴(🔕)后西(⛹)施随范蠡(😧)泛五湖(😐)而(ér )去渺(✡)(miǎo )无音(🗼)讯一说(🏞)沉(🚙)(chén )江(jiā(🆚)ng )而死一说返归浣江(jiāng )终老(🐷)(lǎo )山林(🍴)西施(😥)与(yǔ )王昭君(💴)(jun1 )貂(🍵)蝉(🌑)杨玉(🌩)环并(💮)名为(🥜)中国(👾)古(🎧)代(dài )四(sì )大美女其中西(🧡)施居首四大美(🍱)女村民待遇(📚)沉鱼(🀄)落雁之容闭月羞(🍩)花之貌之美(😳)誉其中(zhō(🙈)ng )的沉(🚛)鱼一(😉)词讲诉的那就是西(xī )施浣纱的(de )故事
一沉海说
传(chuán )说(⛺)(shuō )勾践灭吴后(🐣)他的夫人悄(qiāo )悄(qiāo )的叫人(rén )骗出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此(🎻)沿海的泥沙(🎦)中(zhōng )便有了一种(zhǒng )似人(rén )舌(🍉)的文蜊大家(jiā )都说这(💁)是西施(🥘)(shī(🕠) )的舌(🍳)头所以才称它为西施(📆)(shī )舌(shé )三十年(nián )代著名(míng )作家郁达夫在(🎉)福建时亦夸赞(🌃)长乐(📑)西(👯)施(🗳)舌(📼)是闽菜中最适(shì )合的一种神品
二山中隐居说
这(🐁)个说法都是十分风行下(🐛)载初几(🏳)它见之(🥤)于东(👱)汉(hà(🔷)n )袁康的越绝书(👃)里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖而去而(ér )明代胡应麟的少(🎞)室山房笔(bǐ )丛也有类(😇)似说(➡)法其(qí )实西(xī )施原是(🐔)范(🤢)蠡(lí )的情人或(huò )妻子吴国(🐘)覆亡(🐋)后(hò(🚘)u )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(🈯)(mí(📳)ng )代(✨)的(🏀)陈耀文正(🚶)杨(yáng )卷二西施也语(🤩)句越绝书(shū(🗳) )怀(🐎)疑西施跟了范蠡(🤦)归隐山林
三(🐎)失(🆔)(shī )足(👩)落水说(📔)
或许是(🦒)善(shàn )良纯(🎴)洁(🏹)的(👠)人(rén )们却(🐕)不(🦖)是(👸)(shì )期(🍫)望西施这位无辜的弱女(🗯)子有个可悲结局随(suí )后(hòu )找出初(chū )唐诗人宋之问浣(huàn )纱(shā )诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🔴)花为(🤨)依据认为(wéi )吴(🆙)亡(👢)后西施回(🥗)到故乡在一(🏋)次浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(🍛)度缺乏证据(🙆)
四被(bè(🚱)i )杀(shā )说(🍰)
这样的说法(🔁)可以算只不过是来(📛)(lái )自传(chuán )说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死(🍚)(sǐ )时吴人把一腔怒(💾)火(📪)都可(🥜)以发泄(xiè )在(zài )西施身上用锦缎将她(🐞)层层裹住沉在扬(🕍)子江心据(jù )东坡(pō )异物(wù(😹) )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(⛪)易其色(sè )肉细味(🧤)美妇(fù(⏪) )人食之(📮)可增媚态据(👭)(jù )云系西施沉(📐)江后幻化(🙍)而(🐇)成
四个版本中沉海说和(🖐)(hé )山中隐居(jū )说广为流(🍖)传(chuán )但相关的证据资料也(🌬)至少
沉海(🌇)说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说(🐪)是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之(zhī )杀其勇(🧚)也西施之沈其美(🎛)也吴(wú )起之裂其(qí )事也其中西(⏱)施之(🛤)沈(shěn )的沈在古代是(🈳)沉(🤖)的意思这句话的意思应(🐓)(yīng )该是说西施是(📀)被(bè(⏪)i )沉于(😛)(yú )水(shuǐ(🔄) )中的她的死是而(ér )且她的美(měi )丽(🎆)
东汉赵晔(🅱)吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(🌒)春(🌈)秋关联西施的(🏦)记(jì )载说(🐟)吴亡后越浮西(💜)施于江令随鸱夷以终明代杨(💩)慎太史升庵全(🔐)集卷六十(shí(❓) )八(🏀)范蠡西施(😧)录修文(wén )御(🚶)览所(suǒ )引吴越(🌩)春秋逸篇(🔥)(piān )之(💒)文亦云(yún )吴王败越浮西施(shī )于(yú )江令随鸱(🌩)夷以(♎)终这里(🎨)的(de )浮字也沉的意思
在(zài )文人墨客的许多诗(😼)词中确(🐬)实(🏛)是对西(🎿)施被(👬)沉江而死(sǐ )有很多(🖤)的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(🧙)绵不尽龙(lóng )鸾誓死保(🙊)卫(wè(🕣)i )期肝(👀)肠断吴(🗒)王宫外水浊(🙏)泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(🦍)有(📖)诗(shī(🍕) )题馆娃宫(🧔)怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处(🥦)溪月细(🚮)(xì )眉欲丑胜
不问世事说(🎗)的理(🥠)由是(👊)
东(🆗)(dōng )汉袁康的越绝书它的记(🗳)载是越乃饰美女西施郑(🐻)旦使大夫种(zhǒng )献(🎏)之(zhī(🦇) )于吴王(wá(⛱)ng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结(♈)局有所不同(🏔)认为西(😶)施亡吴(🧢)(wú(🥤) )国(guó )后返归(🎥)(guī )范蠡(⏲)同泛五湖而去
相对于(yú )西施和(😴)范蠡退隐古(😱)人的(😙)诗(⛓)词中也有(🥏)很多(duō(🧀) )描述(🐃)像李白的西(xī )施诗里就一段(🏠)文字一(🌑)破夫差(chà )国(⛺)千秋(👡)竟(🈲)不还
苏轼(🐭)的水龙(ló(🚷)ng )吟词里也文(📭)中写(🥟)道五湖闻(🦎)道扁(biǎn )舟(🤴)归去仍携西子
杜牧杜娘(🚬)诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(🚅)本也那样说(shuō )西施一(🤫)作西子春秋(🏺)末年越国(♑)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃(fē(🔃)i )子远古传说吴亡(🍼)后(hò(🛑)u )与范(🤼)蠡(🌒)(lí )偕入五湖
吴越(🔃)春(🥗)秋和越绝书是同时代的作(⛓)品(🥥)但在记(jì )载西(⛏)施(🎭)的结局上却也截然不(🎤)(bú )同这是(🍯)西(🙇)施结局再次出现完全(quá(🍠)n )不同版本(🔖)的(🚏)开端再(🎬)说(🆙)(shuō )以后历代(dài )古诗词中直接出现西(🆗)施结局的差(➰)(chà )别(bié )说法均是以此为(wéi )依据的以讹传讹(🐔)笔者认为确认沉(chén )海说与(yǔ )山中隐(🎃)居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于如何能表述两(👝)个概念一(🍝)是对墨(mò )子中西(🎗)施(🛂)的(de )理解(🖨)一(yī )是(shì )对鸱夷的理(lǐ )解(🌂)
一是对西施的理解沉(ché(🎽)n )海说(📛)(shuō )如果说比吴(🤼)(wú(🥇) )越春秋(🕰)和越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所处(chù(📊) )年代(🌤)来看他约辛(xīn )未(♒)年公元前468年卒于(🧤)前376年(🔘)而(ér )越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略(✋)晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春(🌙)秋末期即吴(✡)越故事的(👟)尾(🚹)声(😤)阶段又是紧(jǐn )邻吴越的(🆕)鲁(🆖)国人(ré(🌼)n )或耳闻或亲(👍)(qīn )眼(🔝)所见吴越故事的(🥘)慷(🎇)慨赴死(🍴)活剧(jù )当是最权威(🐈)(wē(💰)i )的见证(zhèng )人他的记载应该是(👝)最接近历(lì(🚪) )史(🍆)真相(🤦)的但笔者认为墨子中的(💸)西施是(shì )先秦知名度很高的一个美(měi )女不(😏)但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非(fēi )子管子中也(〽)都提(tí )到了西(xī )施所(⬜)以推(🎧)测这个西施跟吴越(👛)争霸时的西浣纱(shā )图施是不(💃)同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他(🍄)(tā(🌦) )称是故比干之殪(🕥)其抗也(🏔)孟贲(📋)之(zhī )杀(🥞)其勇也西施之沈其美也吴起之(😻)裂(🚔)其事也(yě )其中(zhōng )说起的(📿)比干孟贲吴起在司(🔕)马(🦆)迁史记(💈)中(🏗)都有记载是可以确(🔙)信历(🌐)史上都确(⛓)有(yǒu )其人以此(🙄)一种假设西施也应该确(🦁)有其人但史记中在写完(wán )与吴越争(⛺)霸相关的人与事时却闭口(🦊)(kǒu )不提西施这(🖍)就其他证明(📀)墨子中(zhōng )说过(🥅)的西施又(🏎)不是(🍸)吴越争霸时的西施
二是(shì )对(duì )鸱(♿)夷的(🐷)理解鸱夷(🕕)是有什么意思鸱夷本(běn )指夏商(shāng )时(shí )青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋战(🔔)国时期多用(🛣)皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(👸)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其(🆖)首(🍭)(shǒu )剜(wān )肉空中为皮(❌)袋大者受(🍆)一(yī )石小者受二三斗俗(sú )曰混(hún )沌即古之(zhī(🐃) )鸱(chī )夷(yí )所(🍘)以鸱夷的意(🤔)思那是用一整(zhěng )张(🕣)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随(🌈)鸱夷而终(🕢)的意思是吴(wú )国灭亡后吴王(🍲)把(🤧)西施装在皮袋里(🕐)沉到(dào )江(jiāng )里(lǐ )回并再(⌛)继续(💡)引证吴(😜)越春(chū(🍎)n )秋夫差内传里面(🚲)的记载吴王(wáng )乃取(qǔ(🗒) )子胥尸(shī )盛以鸱夷之(zhī )器投之(zhī )于江(🔴)中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥(xū )的代(📺)称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷(⛪)之(🚷)器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西(🧟)(xī )施是(📹)被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随(🕵)伍子(🚗)胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是(🦎)吴(wú )越(🍁)(yuè )春(chūn )秋(🛤)是野史(📣)其所记并(🍜)不(🏅)是历史的(⬇)真(zhē(🔤)n )实故此为(wé(🏳)i )据当然不不可信真心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮(🎺)袋解释而指的是范蠡(📈)因为(wéi )史记(jì )越(yuè )王勾践世家说范蠡(🚨)亡吴后浮海(hǎi )出(🎶)齐变姓名自谓(🛣)鸱夷子皮笔者(🆚)认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才(🤐)(cái )成立的而(👽)且(🗻)范蠡隐居图的是隐姓(👄)埋名要让吴王围杀(🔷)他不可能取一(🕣)个与(🌔)西施之死与(🐇)伍子(zǐ )胥之(zhī )死联系(🚴)联(🦌)系在一起的(✝)鸱夷这样的(de )显(🐄)眼的名字
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