09月(🕰)19日(rì )处(⏭)女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元(yuán )前(qiá(🚽)n )600年(📜)503公元前600年(🏼)(nián )473年本名施(📅)(shī )夷光春秋时期越国美女一般(🌷)称作西(🍭)施(🕠)后人(⏺)十(🥒)分尊敬其西子春(🐬)秋末期阴历于越(yuè )国(♟)句无苎萝村今(🍪)浙江省绍(💧)兴市诸暨苎萝(luó )村(cū(🛩)n )自(😆)幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身(shēn )和代名(míng )词勾践在对吴国战争中(⚪)惨败(bài )后哦谢谢文种伐吴九术一说七术(📎)之四(🚴)(sì )遗(🍲)美女以惑察之而乱(🍄)其谋于苎萝山下得(🍨)西(xī )施郑旦二人并(🌆)于土(👳)城山建美女宫教(jiāo )以歌舞(wǔ )礼仪(yí )饰(shì(⛽) )以(yǐ )罗(luó )教以容(ró(🦃)ng )步习(🈯)于(yú )土城临于都巷(📐)(xiàng )三年学精使范蠡献于(👢)吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建(🚫)馆(guǎ(🍚)n )娃宫置二女于(yú(🔖) )椒花之房(🏓)不理政事荒于(yú(🍧) )国政而(📶)宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范(💓)蠡泛五湖(😪)而去渺无音(➰)(yīn )讯(😀)一说沉(chén )江而死一说返归浣江终老山(🐭)林(📡)(lí(🚋)n )西施与王(📟)昭(🛢)君(🏭)貂蝉(chán )杨玉环(🎤)并名为中国古代四大美女其中西施居(🅾)首四大(dà )美女村民(🚷)待遇沉(🔩)鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(🦊)誉其中(zhōng )的沉鱼一词(cí )讲(🌜)诉的那(🆓)就(jiù(🀄) )是西(🔠)(xī )施浣纱的故事
一沉(🏸)海说
传(🤥)说勾践灭(👤)吴(🃏)后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西(🍻)施将石头(🔚)绑在西(xī )施身上复又沉落大(🔱)海而且不消说传说从(🍿)此沿(yán )海的泥沙(〰)中便(biàn )有了一种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(💵)为(📋)西(🧖)施舌三十年代著名作(🐗)家郁达夫在(zài )福建时亦夸赞长乐(😮)(lè )西(😙)施舌是闽(📱)菜(🥊)中(😍)最(🐾)适(🌐)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都(🤖)是(💙)十(🅱)分(➰)风(📶)(fēng )行下(🏓)载初几它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说(🖱)吴亡后西施归复范蠡(♿)同(👚)泛(fà(🌍)n )五湖而(ér )去而明代胡应(yīng )麟的少(shǎ(👞)o )室山房笔丛也(yě )有类似(🙌)说(shuō )法其(qí )实(♓)西施原是范蠡(lí )的(🤢)情(🕎)人或妻(qī )子吴国(🤢)(guó )覆亡后(hòu )范蠡带着(zhe )兴(🎼)奋西施(shī )不(💉)问世事(💡)下来明代(👍)的(🎩)陈耀(🛂)文正杨卷二西施(👔)也语句越绝书怀疑西施跟了(🧟)范蠡(🐀)(lí )归隐山林(lín )
三(⛵)失(🖼)足落(➖)(luò )水说
或(huò )许(🛺)是(💀)善(shàn )良(🦔)纯洁(jié )的人们却不是(👙)期望(wàng )西施这位无辜(gū(💙) )的弱女子有(🎗)个可悲结局随(🕯)后(hòu )找出(chū )初唐诗(✔)人宋(🀄)之问浣纱诗一(🦑)朝还(há(🎞)i )旧(🔘)都靓妆寻(😶)若耶(🙉)鸟强横松(🐩)梦鱼沉畏荷花为依据认为(📁)吴亡后(hòu )西施(😌)回到故乡在一次浣纱(🐌)时失足落水而死旧(jiù(🈂) )注(🐡)显然(rán )最(🚉)理(💍)想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的(🔧)说法可(👴)以算(suàn )只(🥞)不过(💇)是来自传(🗃)说了(🚀)传(🈷)说(shuō )吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把(🦃)一腔怒火都可(🔨)以发泄(🔍)在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(🔇)坡异物(🛤)志载扬子江(📓)有(🐈)美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其色肉(🎼)细味美妇人食(shí )之可增媚态据云系西施沉江(🔴)后幻化(huà )而成(📠)
四个版本中沉海(🏋)说和山中隐居说广(🎽)为流传(chuán )但相(xiàng )关的证(zhèng )据资料也(yě )至少
沉海说(🏅)的理由是(🚘)(shì )
墨子亲士篇(📹)中(zhōng )说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī(🆔) )沈其美也吴(🗑)起之裂其(qí )事也其中西施之沈的(🐡)沈在古代(dài )是(📱)沉的意思这句话的(🏨)意思应该是说西施是被沉于水中的她的死(💴)(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵(zhào )晔(yè )吴(🕜)越春秋逸(yì )篇中说越(🍄)浮(🥑)西施于(🗄)江(🌎)令随鸱夷而终(😂)修文(🍌)御览引(🕴)文吴越春(🖖)秋关联西施(🕛)的记(🖲)载(zǎi )说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎太(☝)史升庵全集(👙)卷六(liù )十八范蠡西施(🎆)(shī(📒) )录修文(🦐)御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(🤛)云吴王败越浮西施于江令(📱)随(suí )鸱夷以终这(😝)里的浮字也沉的意思
在文人墨客(🏠)(kè )的许多诗词(🚄)中确实(shí )是对西施被(👡)(bèi )沉(🔢)江而(ér )死有很多的描绘李(lǐ )商(shāng )隐(🌃)曾作景阳井(jǐng )绝句一首(⏮)景阳宫井剩堪悲(🏅)缠绵不尽龙鸾誓(🕝)死保卫期(🥂)肝(🍁)肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗题(🛵)馆娃宫怀古(🏘)共五绝(🌰)第五首是响屟(🍒)廊(🔀)(lá(🕑)ng )中金玉步采苹(píng )山上绮罗身(shē(💝)n )也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑(🈁)(chǒu )胜
不问世(🍊)事说的(de )理(🤜)由是
东(🌵)汉袁康(kāng )的越绝书(shū )它的记载是越(🔛)乃饰美女(nǚ )西施(😣)郑(🌸)旦使(shǐ )大夫种(🚦)献之于(👣)吴(wú )王吴王大悦这和吴越(🍖)春秋的的但完美结局有(🏾)所不同认为西(🤖)施(shī )亡吴(💿)国(🧢)后返归范蠡同泛五(👞)湖(💂)而(🔧)去
相对于西施和范(🐘)蠡退隐古人的诗词中也有很多(🗡)描述像李白的西施(♐)诗里就(🎤)一段文字一(yī )破(pò )夫差(🏞)国千(🚂)秋竟(jìng )不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻(🎈)道扁舟归去(🎺)仍携西子
杜牧(🥛)杜娘(😹)诗(🌬)中有句云西(xī )子下(xià )姑(gū(🌆) )苏一(yī )舸(gě )逐鸱夷
辞(cí )海修订本(běn )也那样(yàng )说西施(😥)一作(zuò )西子春秋末(mò )年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(💲)差拥(🙎)有夫差最(zuì )恩宠(chǒng )的(🛥)妃子远古传(chuán )说吴亡后与(🚜)范(🎗)蠡偕入五(🏄)湖
吴越春秋和越(🌏)绝书(🕜)是(🍉)同时代(😊)的作品但在(🤷)记载西施的结局(🔜)上却也截然不同这(zhè(💞) )是西施结局再(🤫)次出现完全不(👼)同版(bǎn )本(🛴)的开端(📦)再说以(🍻)后历代(🗡)(dài )古诗词中直(zhí )接出(🌏)现西施结局的(📌)(de )差别说法均(jun1 )是(🚺)以此为(🐾)(wéi )依(📷)据(jù )的以讹传讹(💴)笔者认为确认(🏏)沉(⛓)海(🤕)(hǎi )说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要相关(guān )的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在于如(rú )何能(néng )表述(⚡)两个概(😅)念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施(🏫)的理解(jiě )沉海(hǎi )说如(🚓)果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着(🥨)西施之沉从墨子的所(suǒ )处年(🅰)代来看他约(➖)辛未年(nián )公元前468年卒(🍸)于前376年而越灭吴在(🎦)公元前(🆙)2000年473年(🚱)(nián )墨子略(luè )晚(💈)而(✔)(ér )已墨子阴(🎰)(yīn )历并成长(zhǎng )会于春(🎬)秋末期即吴越故(gù )事的尾声阶段又(🔜)是紧邻吴(wú )越的鲁国(guó )人或耳闻或亲(♒)眼所见吴(🔔)越故事(💽)(shì )的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的(🕦)见证人他的记载(zǎi )应(🖇)该是最接近(🍈)历史真相的但笔者认(😶)为墨(mò )子中的西施是(💷)先(xiān )秦知(🐭)(zhī )名度(🍗)很高的一个美女(nǚ )不但墨子(🏗)中提及庄子孟子韩非子(🐗)管(🏟)子中也都提到了西施所以(yǐ )推测这(📊)个西(xī(🚸) )施跟吴(🔤)越争(📥)霸时的(de )西浣纱图施是不(🤪)同的两个(👘)人可(🌏)参考西施(shī(🌡) )虚(xū )实(🗓)考(kǎo )亲士篇他称是故比干(💟)之殪其(💚)抗也(🖌)(yě )孟(mè(🔍)ng )贲(bē(📂)n )之(zhī )杀其(qí(😧) )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🎿)也(yě )其(👈)中说起的比(🚃)干孟贲吴起在司马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历史上(shàng )都确有其(🕸)人以(yǐ )此(📚)一(🛠)种假设(🆗)西(📨)施也(⏰)应该确有(👯)其人但史(🍚)(shǐ )记中在写完与吴越(👣)争霸相关的(🎰)人与事时却闭口(kǒu )不提西(💱)施这(🔚)就其他证明墨子中(zhōng )说过的西施又不是吴越争霸时的西(🥩)施
二是对(🛒)鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🛅)思(🥧)鸱夷本指(🤝)夏商时青铜(🔹)所制的鸟形(🍕)盛酒容器到了春秋战国(🤺)时期多(🐜)用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称(chēng )之为鸱(🎑)夷清人黎(🌡)士宏(🏮)仁恕堂笔(bǐ )记记载(zǎ(🚣)i )秦(🥪)巩(🚜)间人(🕶)(rén )割(🔸)(gē(🥁) )牛羊去其(🐓)首剜肉空(kōng )中为皮袋大(🧕)(dà )者受(🚕)一石小者受二三斗(🏀)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(💀)意思那(🛑)是用一整张牛(🚰)羊皮做的皮(pí )袋沉海(hǎi )说解释(😐)越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱(🈲)夷而终的意(🎧)思是吴(wú )国灭亡后(👚)吴(🕡)王把西施装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并(👼)再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(❓)王乃取子胥尸盛以(💥)鸱(👔)夷之器投(👹)之于江(🏑)中这(zhè )段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死(😡)后被装在鸱夷之器里投江(🥨)照此理解向(xià(💺)ng )外(🐽)延伸出西施是(shì )被楚王(🚸)唱给吴(🐧)王的(🖕)吴亡(wáng )后夫差把(🚠)(bǎ )西(🏀)施(👦)沉(chén )江随伍(🌞)子胥回来(lái )而又不(🔠)是随范蠡(🛄)乘舟五湖但笔者仍(réng )然(🎎)以为是吴越春秋是野史其(📐)所记并不(bú )是(🦐)历史(🛀)(shǐ(📂) )的真(zhēn )实故此(cǐ(🚼) )为据当然不不(💢)可信真心一(📮)说的是这(🦋)里的鸱夷(🐶)杜牧(🙆)以为不(🔹)作皮袋解释(shì )而指的是范蠡(🈶)因为史记越(yuè )王(🖨)勾(gōu )践(🐛)(jià(😍)n )世家(🥈)(jiā )说范蠡亡吴(🗜)后(➡)浮海出(🤸)齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ(🕰) )皮笔者认为以(👒)鸱(🚾)夷比兴手(🖲)法范蠡(😪)是才成立(lì )的(de )而且范(🌵)蠡隐居图的是隐姓埋名(🤳)要让(🥍)(ràng )吴王围杀他(tā )不可能(⛄)取(🛣)一(yī )个与西施之(🕓)死与伍子胥之(zhī )死联(lián )系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼(👹)(yǎ(📀)n )的名字
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