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09月19日处(🚙)女座(🕞)
西施子姓施氏(📭)9月(🎼)19日我(🚖)属兔农历(🌚)八月二(🥣)十(✨)五公(gōng )元前(⏰)600年503公元前600年(👱)473年本(💙)名施夷光春秋(qiū )时(shí )期越国美女一般称(chēng )作西施(🏿)后人(rén )十分尊敬其(😋)(qí )西子春秋末(mò )期阴(💙)历(lì )于越国句无苎(🎲)萝村今浙(🏵)江省绍兴(⭐)市诸(🕰)暨(🛎)苎(🎞)萝村(cūn )自(zì(🏾) )幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣(✝)(huà(✳)n )纱女(🖕)她天生(shē(🚈)ng )丽质倾国倾(qīng )城是美(❣)的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国(🎰)战争中惨败后哦谢谢(🥙)文种(🈶)伐吴九术一说七(🌉)术(🎭)之四遗美女以惑察之而(👵)乱(🌩)其谋于苎萝(luó )山下得西施(📑)郑旦二(🛬)人并(🌑)于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞(wǔ )礼仪饰以(yǐ )罗教以容(róng )步(🌤)习(xí(🐘) )于土城临于(yú )都巷三年学精使范蠡献(xiàn )于吴王(💅)吴王(wáng )夫差大悦筑(zhù )姑苏(🖋)台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理(lǐ )政(zhèng )事(shì(🐲) )荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè(✴) )吴(🤼)后西(🗜)(xī(🔩) )施随(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说(shuō )沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老(lǎo )山(🕔)林西施与王昭君(jun1 )貂蝉(🈯)杨(🗑)玉环并名为中国古代四大美女其(🍙)中西施居首四大美(🎸)女村民待遇沉鱼落雁(yà(🚤)n )之容(róng )闭(🎆)月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西(xī )施浣纱(shā )的故事
一沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石头绑在西施身上复(fù )又沉落大海而(🔎)且不消说传说从此沿海的泥沙中便(🤭)有了一种似人舌的(🤸)文(🐽)蜊(lí(🌱) )大家(🔎)都说这是(👟)西(xī )施的舌(😍)头所(👳)以(yǐ )才(🔗)称它为西(🍽)施舌(🏻)三(⛵)十年代(🏰)(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(💔)舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品(👴)
二山(💮)(shān )中隐居说
这个说法(🛢)都(dōu )是十分风行下载初几它(tā )见之于东汉(🌛)袁康的越绝书里(🌇)面记载说吴亡后西施(👌)(shī )归复范蠡同泛(🤑)五(🎠)湖而去而(ér )明代胡应麟(🥜)的少室(shì )山(🌕)房笔丛(🥨)也有类似(sì(🐉) )说法(🏈)其(🍊)实(🦃)西施(☔)原是范蠡的情人或妻子吴(⏫)(wú(👨) )国覆亡后范蠡(🛶)带着兴(xìng )奋(🚱)西施不问世事(💓)下来明代的陈(🔘)耀文正杨卷二西(xī )施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范(💦)蠡(📖)归隐(yǐn )山(🎹)林
三失足(🚖)落水说
或许是(🦎)善良(🏀)纯洁的人们(🌰)却不是期望西(xī )施这(💸)位无(wú )辜(📛)的(de )弱女子有个可悲结局(jú )随后找出初唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗(📆)一朝还旧(🚌)都靓妆寻若耶鸟强(⏫)横松梦鱼(🍈)沉畏荷(hé(🥅) )花为依据认为(🛬)吴亡后西施回(💵)到故乡(🕉)在一次浣纱时失足落水而死旧注显然(👧)最理想和目标(biāo )可惜最极(🕹)度缺乏证据
四(sì )被杀(🚇)说
这样的说法可以算只不过(guò )是(🆖)来自传说了传(💶)说吴(wú )王拔刀(⏪)自刎而(😘)死时吴人把一(🤗)腔怒火都可以发(fā )泄(✝)在(zài )西施身上用锦缎将她层(🔟)层裹住沉在(🕰)扬子江(jiāng )心据东坡异(yì )物志载扬子江有美(🥌)人鱼(🕗)又(yòu )称西施鱼一日数易其(🔺)色肉细味(🛹)美妇(fù )人食之可增(🃏)媚态据云(🐅)系西施(😖)沉江后幻(huàn )化而成
四个(😄)版本中沉海说(🍹)和山中隐居说(🎚)广为(wéi )流传但相关的证(zhèng )据资料(🌅)也(yě )至少
沉海说(shuō )的理由是(shì(🎎) )
墨(🕖)子亲士篇(🐊)(piān )中说(shuō )是故比干(💒)之(zhī )殪(🉑)其抗也(yě )孟贲之杀其勇(📛)也(yě )西(xī )施之沈其美也吴(😍)起之(⛲)裂其事也其(qí )中西(🥚)施(😨)(shī )之(📤)(zhī )沈(shěn )的沈在古(🍪)代是沉的(de )意思这句话的意思应该是说西施(⚓)是(shì )被沉于(yú(🗃) )水中的她的死是而且(🛎)她的(de )美丽(lì )
东汉赵(zhào )晔吴(wú )越春秋逸篇中(🎙)说越浮(fú(🌜) )西施于江令(lìng )随鸱夷(✅)而(🥒)终修(xiū )文御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说(shuō(👗) )吴亡后越(yuè )浮西施(🍹)于江令(🌞)随鸱夷以终明(🐼)代(dài )杨慎(shè(🐥)n )太史升(👺)(shēng )庵(ā(🧚)n )全(🔮)集(jí )卷六十八(⬇)范蠡西施(⏪)(shī )录修文(wén )御览所(suǒ )引吴(wú )越(🏰)春秋(😆)逸篇(piān )之文(wén )亦云吴王(wá(🎙)ng )败越浮西施于(🎒)江令(➖)(lìng )随(suí(💮) )鸱夷(🤜)以(😺)终这里的浮字也(🦒)(yě )沉的(de )意(yì )思
在文人墨(🌙)客的许(⬅)多(duō(🦗) )诗(shī )词中确(què )实是对西施被沉江而死有很多的描(😳)绘李商隐(🔱)曾作景阳井绝句(🥋)(jù )一首景阳宫井剩(🕊)堪悲(🍒)缠绵不尽龙(ló(🍍)ng )鸾誓(shì )死(sǐ )保(bǎo )卫期肝肠断(🌫)吴王宫外水(🕰)(shuǐ(🚺) )浊泥(🚧)犹得(📅)葬西施另一诗人皮日休也有诗题(🕊)馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(☔)绮(🧕)罗身也不知葬法今(♏)何处溪月(🚾)细眉欲丑(🦉)胜
不问世事说(📻)的理(lǐ )由是
东汉袁康(🐔)的越绝书它的记载(🚔)(zǎi )是越(👙)乃饰(😎)美(🏴)女(nǚ )西施郑旦使大夫种(zhǒ(🔜)ng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春(😙)秋的的但(🏅)完美(🆘)结局(🛡)有所不同认为西施亡(wáng )吴国后返归范(🍻)蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退(🛋)隐古(🙎)人的(🏾)诗词中(zhōng )也有很(hě(🍷)n )多(⛰)描(miá(✊)o )述像李白的西施诗里(👔)就一段文字一破夫(❣)差国千秋(🈚)竟不(bú )还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里(🏉)(lǐ )也文(🧓)中写道(🙅)五湖(🖨)闻道扁舟归去仍(🔼)携西子(🐴)
杜(🏅)牧杜娘(niáng )诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱(🧟)夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(♎)末(mò )年越国(🔮)苎萝人由越(yuè )王勾践唱(🌮)给吴王夫(fū )差(chà )拥有夫差最恩(🌭)宠的妃子(🌘)远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🍛)湖(🕋)
吴越(⌚)春秋和越绝书(shū )是同(😽)(tóng )时代的作品但在记载(👺)西施的结局上却也截(🤔)然不同这是西施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的(🖱)开(😢)端(✅)再(📂)说(📺)(shuō(🤠) )以后历代古诗词(🛷)中直(zhí )接(❗)出现(🐕)(xià(🔘)n )西施(🔪)结局的差别说法均是(shì )以此为依据的以(🤽)(yǐ )讹传(🔞)讹笔(🖖)者认为(✒)确认沉海说与山中(😛)隐居(jū )说哪个更(gèng )很有道理需要相关的资料更迟些的作品同(🎳)时关键在(zài )于如(🐬)何能表述(shù )两个(👥)(gè )概念(niàn )一是对墨子中西(🥢)施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对西(⚪)施(🕍)的理解(jiě )沉海说如果说比(⏰)吴越(😷)春秋和越绝书更早的(🌰)墨(📫)子里(🕕)明白地写(😺)着西施(🈳)之沉从墨(🚇)子的(📯)(de )所(🎉)处(♏)年(nián )代来看他约辛(🏷)未年(📌)公元(🚅)前(qián )468年卒(⛰)于前(🥉)376年而(🚪)越灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于(🗨)(yú )春秋(👄)末期即吴越故事的尾声阶段(🙁)又是(shì )紧(🎰)邻吴越的鲁国人或耳(🛹)闻或亲(qīn )眼所(🆑)见吴(🚾)越(yuè(🛤) )故事的慷慨赴(🈂)死活剧当(dāng )是最权(🔯)威的见证人(🏢)(rén )他的记载应该是最接近历史真相(🏜)的(🔋)但笔者认为墨子中(🚲)的(de )西施是(👺)先秦知名度很高(gāo )的一(🚒)个美女不但墨子中提及庄(😇)(zhuāng )子孟子韩(🎰)非子管子中(zhōng )也都提(♌)到(🚈)了(le )西施所以(yǐ )推测这(🖱)个西施跟吴越争霸时的西(🛰)浣纱(🐄)(shā )图(tú )施是(😞)(shì(🤥) )不同(🍭)的两(🎺)个人可参考西施(shī )虚(✍)实考亲(🔔)士篇他称是故比干之殪其(🙇)抗也孟贲之杀其勇(🕖)也(yě )西(👧)施之沈其(🎴)(qí(❓) )美(🚑)也吴(🤸)(wú )起之裂其事也其中说(shuō )起的比干孟(😛)贲吴起在司马(🌘)迁史记中都有记载是可(kě )以确信历史上都(dōu )确有(yǒu )其人(😛)以此(🔭)一种假设西施也应(yīng )该确(🚎)有其(qí )人但史记中(🍬)在写完与(yǔ )吴(🌳)越争霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施这(🏓)就其他证(🕹)明(🏅)墨子中说过的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(🅱)是有什(😒)么意(yì )思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制(🕳)(zhì )的鸟形盛酒容器到了(🏣)春秋(qiū )战国时期多(📓)用皮革制成袋囊(🍮)以盛酒(🚚)但(🗳)仍称之为鸱(🍮)夷清人黎士(shì )宏(hó(🍽)ng )仁恕堂笔记记(🎉)载(✔)秦巩间(💆)(jiān )人割牛羊(🦑)去其首(🎖)剜肉(🧒)空中为皮袋大(dà )者受一石小者受二三(🕝)斗(🔗)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的(🔓)意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮西(😾)施于江(😕)令随鸱夷而终(🤶)的意思是吴国(guó )灭(😤)亡后吴王把(🙏)西(xī )施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里(lǐ(👋) )回并再(📬)(zài )继续引(🔸)证吴(⚫)越春(chū(🔶)n )秋夫(fū(🎩) )差内传里面的记(💘)(jì(🎎) )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(🧔)的(de )鸱(✝)夷是伍子(🐸)胥的(⤴)代称伍子(👔)胥死后被装在鸱夷(👖)之器(qì(🌙) )里投(🎊)江照此理解向外(wài )延伸(🐔)出西施是被楚(🍼)王(🥄)唱给(🧟)吴王(wá(⏪)ng )的吴亡后夫差把西施(📕)沉江随(㊗)伍子胥回来而又(💗)不(bú )是随范蠡(🐫)乘(chéng )舟五湖(🐿)但笔(🚡)者仍然以为是吴越(yuè )春秋是(shì )野(🎡)史其(🆒)(qí )所记并不(bú )是历史(shǐ(🤑) )的(📪)(de )真(zhēn )实故此为据(🈷)当然不(🍎)不可信真心一说(shuō )的是这(🍬)里的(de )鸱(💞)夷杜牧以(🔖)(yǐ )为不作皮袋解释而指的是(👕)(shì )范蠡因(🥍)为史记(😌)越王勾(🧦)践世家(🥃)(jiā(🐙) )说范蠡亡(🏟)(wáng )吴(💕)后浮海出齐(💢)变姓(🐖)名(míng )自谓鸱夷子皮笔者(🦔)认为以鸱夷比兴(🛵)手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡(lí(👁) )隐居图(👺)(tú )的是(🗾)隐姓埋名(🦕)要让吴王围杀他不(bú )可能取一(💞)个(🔪)与西施之(💬)死与伍子胥之死联系(🎨)联系在(zài )一起的鸱(chī )夷这样的(➗)显眼的名(🏍)(míng )字(🎓)
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