09月(♊)19日处女座
西施(👺)子姓施氏(shì )9月(🛁)19日我属(🛷)兔(🕜)农历(🏛)(lì )八月二十(💟)五公元前600年503公元(yuán )前600年(🗽)473年(🌅)本名(🔲)施夷光春(chūn )秋时期(🍖)越国美女一般(bān )称作西(xī(📡) )施(shī )后人十分尊敬(🔌)其西子(zǐ )春秋末期(qī(🔙) )阴历于(🖼)越(🐦)国句无苎(📣)萝村今浙江省(📪)绍兴(xìng )市诸暨苎(♎)萝村自(🤩)幼随母浣(😒)纱江边故(gù )又称浣纱女她天生丽质倾国(♌)倾(qīng )城是美的化身和代(🐞)名词勾践在对吴(wú )国战(🥇)争中惨败(🍉)后哦谢谢文种(🏂)伐(🥄)吴(wú )九术一说七术之四遗美女以惑(🌶)察之(👮)而(📕)乱其谋于苎萝山下得(♋)西施郑(zhèng )旦二(⛑)人(♐)并于土城山(🎤)建美女宫教以歌舞礼仪饰以(♟)罗(luó )教(🌹)以(yǐ )容(Ⓜ)步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(❎)筑姑(😤)苏台建(💮)馆娃宫置二(èr )女于椒花(📹)之房不理政事荒于(🚚)国政(zhèng )而宠嬖西(🥄)施尤(yóu )甚勾践(👟)灭(miè )吴后(🏜)西施随范蠡(lí )泛(✋)五湖(💆)(hú )而去渺无音讯一说沉江(💙)而死一说返归(guī )浣江终老(lǎ(🎟)o )山(👞)林(🕗)西施与王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名(🚪)为中国古代(💤)四大美女其中西施居(jū(♎) )首四大美女(nǚ )村民待遇(🖨)(yù )沉鱼落(🌟)雁之(zhī )容闭月羞花之(📝)貌之(zhī(🦁) )美誉其中的沉鱼(🙊)一(yī )词讲(jiǎng )诉的那(📅)就(🎻)是西(🖲)施浣(huàn )纱的(🦀)故事
一沉海说
传(🛣)说勾践灭吴后他(🎞)的夫人悄悄(🏩)的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身(🌌)上(🥁)复又沉落(luò )大(dà )海而且不消说传说从(🎼)此(🆓)沿海(hǎi )的(de )泥(🚢)沙中便有了(🏟)一种似人(🔯)舌的文蜊(lí )大(🏵)家(🍻)都(♎)说(🕌)这是(😲)(shì )西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三十(🏯)年代著名作家郁(yù(🔠) )达夫在福建时(🌋)(shí )亦(✂)(yì )夸赞(⌛)长(zhǎng )乐西施(🐊)舌(shé )是(➡)闽菜中(🌙)最(🤨)适合的一种(🥣)神品
二山(🐣)中隐(🏑)居说
这个说法(fǎ )都是十分风行下载(🍜)初几它见之(zhī )于东(dōng )汉(📮)袁(🏌)康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(✳)五湖(🎄)(hú )而去而(🐙)明代胡应(⛩)(yī(🖌)ng )麟(🎬)的少室山房(🌵)笔丛(🧐)也有类(🛫)似(🉑)说(📯)(shuō )法(🚄)其实西(🧛)施原是范蠡的(de )情人或妻子吴国覆(🐂)(fù )亡后范蠡带(♌)着(👌)(zhe )兴奋西施不问(🚑)世事下来(🗒)明代的陈(🏤)(chén )耀文正杨卷二西施也语(♊)句(🍲)越绝(❇)书怀(🌃)疑(🦏)西施(🎬)跟(🥉)了(😨)范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(🚸)纯(🌊)洁(🚭)的人们却不是期(🎒)望西施这(👳)位无辜的弱(ruò )女子有个可(kě )悲结局随后找(💌)出初唐诗人宋(📘)(sòng )之(🦔)问浣纱(shā )诗(shī )一朝(cháo )还旧都(😅)靓妆寻若耶鸟强横松(sō(🌡)ng )梦鱼沉(📮)畏荷花(🔆)(huā )为依(⛺)(yī )据认(📔)为吴亡后西施回到(dào )故乡在一次浣纱时失足落水而(🙄)(ér )死(🔒)旧注显(📬)然最理想和目标可惜最极(jí )度缺乏证(zhèng )据
四被(⛺)杀说(shuō )
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传说了(le )传说(💆)吴王拔刀自(zì )刎而(🕥)死时吴人(🌨)把一腔怒火都可(kě )以发泄在西(✔)(xī )施(shī )身上用(🎐)锦缎将她(🀄)层层裹住沉在(zà(🗽)i )扬子江心据(👐)东坡异物志(📛)载(zǎ(🏵)i )扬子江(jiāng )有(yǒu )美人鱼又称西施鱼(👝)一日(🏤)(rì )数易其(🐆)色肉细味美妇人(ré(🧝)n )食之(⤴)(zhī )可增媚态据云(yún )系(📐)西(xī )施沉江后幻化而(🚩)成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐居说广为(💖)流(➖)传但相关的证据资料也至少
沉(📹)海说的理由(🚿)是(shì )
墨子亲士篇中说是故比(👧)干之殪其(qí )抗也孟贲之(🧦)杀其勇(🔣)也西施(⛸)之沈(shěn )其美也吴起之裂其(qí(🦒) )事也(🎪)其中西施之沈的沈在古代是(shì(🛍) )沉的意思(💝)这(👧)句话(🤧)的意(yì )思应该(👭)是说西施是被沉于(🏷)水中(🎊)的她的死是而(é(🕘)r )且她(💽)(tā )的美丽
东汉赵晔吴越(🤮)(yuè(🈹) )春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修(🚊)文御览引文吴越春秋关联西(🏴)施的记载说吴亡后(hòu )越(💾)浮西(😲)施(💁)于(🥊)江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(😴)卷六十八(🧣)范(fà(📿)n )蠡(😀)西施录修(✌)文御览所引(🔝)吴越春秋逸篇之文亦云吴(🎆)(wú(😪) )王败越浮西施于(yú )江(🎩)令随鸱(✖)夷(🥌)以终这里的浮字也沉(chén )的意思(⚪)
在文人(⏳)墨客(kè )的许多诗词中(👮)确实是(🐰)对西施(🌭)被沉江而死(❔)有很(hěn )多(duō )的描绘(huì )李商(⏫)隐曾作景阳井绝(🔰)句一首(shǒu )景(jǐng )阳宫(📻)井(🔤)剩堪悲缠绵不(bú )尽龙(🏑)鸾誓(✨)死(sǐ )保卫期肝(gān )肠(cháng )断吴王(🖤)宫外水浊(⚽)泥犹得葬(zàng )西施(☝)另(🎩)一诗人(🥣)皮日休(xiū )也(📄)有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是(shì )响屟廊(láng )中金(🔧)玉步采(cǎ(⛸)i )苹山(shān )上绮罗身也不知葬法(🦕)今(🚯)何处(💊)溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世(🧜)事(🥊)(shì )说的理由(yóu )是(shì )
东汉袁康的(♟)(de )越绝(🍅)书(🥚)它(😕)的(🍔)记载是越(🌺)乃饰美女西施(⬜)郑旦使大夫种(⛲)献之于吴王(🗝)吴王大悦这和吴(🎢)(wú )越春秋的的但(dàn )完美结局有所(🌵)不同认为西施(📜)亡吴国后(hòu )返归范(fàn )蠡(👿)同泛五湖而去
相(🎺)对(duì )于(🤹)西施和范蠡退隐(😸)古人的诗(⛳)词(👉)中也有很多描(miáo )述像(xiàng )李白(bái )的西(🗨)施(shī )诗里就一(yī )段文字一(😣)破夫(👥)差国千秋(🦑)竟不还(💨)
苏轼的(🔦)水龙(❌)吟词里也文中写道五湖闻(wé(🍜)n )道扁舟归去(🏉)仍携西子
杜牧杜娘诗(👭)中有句云西子下姑苏(🔟)一舸逐(😸)(zhú(🌨) )鸱夷
辞海修订(🈴)本也(🔏)那(nà )样(yàng )说西施一作西(🌉)子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫(⏲)差拥有(🤘)夫(fū )差最(zuì )恩宠的妃子远古传说(shuō )吴亡(⛹)后与范蠡偕(➿)入五(🏤)湖(🚛)
吴越春秋和(hé )越绝书是同时代的作品(pǐn )但(dàn )在(👴)记(🌜)载西施的结局上却也截(🧠)然不同这是西(🆗)施结局再(🌒)次(🌐)出现完全不(bú )同版本(běn )的开端再(🚁)说以(🍇)后历代古诗(🌘)词(🐻)中直接(♒)出现(xiàn )西施结(⏭)局的差别说法均是以此为(🔂)(wéi )依(yī )据的以(📶)讹传(🏄)讹笔(bǐ )者认为(🚉)确认沉海(hǎi )说与(yǔ )山(♈)中隐(yǐn )居说哪(👌)(nǎ )个更(gèng )很有道理需要相关的(de )资料更迟些的作(🗒)品同时关键在于如何能表述两个(🔏)概念一是(shì(🕓) )对墨子中西施的理(♏)解一(yī )是对鸱(👧)夷的理解
一是(👖)对西施的理(🈸)解沉海说(🏾)如(rú )果说(🕺)比吴越春秋(🛌)和越绝书更早的墨子里明(👃)(míng )白地写着西(🚍)施之沉从墨子的(🏭)所处(🥒)年代来看他约辛(💙)未年(🦕)公元前(🌡)468年卒于前376年而越(🉑)灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略(🔤)晚(🍔)而已(🐪)墨子(zǐ )阴历并成长会(🔧)于春秋(qiū )末(🤐)期即(jí )吴(🚞)越故事的尾声阶段(duà(🌲)n )又(🚆)是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(🔔)眼(yǎn )所(😏)见吴越故事(shì(⛓) )的慷慨赴(fù )死活(huó )剧当(🥇)(dā(📘)ng )是(shì )最权威的见证人他的(de )记载应(⛹)该(😽)是最接近历(lì )史真相的但笔者认为墨子中(⏮)的西施是先秦知名度很高的(de )一个美女(🌍)(nǚ )不但(🕎)墨子中提及庄子(zǐ(🐖) )孟(🔢)(mèng )子韩非子管子中(➗)也(yě )都提到了西施(🚊)所以(🌸)推测这(🚟)个西施(🥑)跟吴越(yuè(📀) )争(📆)霸时的西浣纱图施是不同的两个(🍷)人可参(🎯)考西(🎴)施(🛳)虚(🈂)实考亲士篇他称是(🧜)故比干(🥌)(gàn )之殪其抗(🌳)也(🚚)孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事(🙈)也其中说(shuō )起的(♈)(de )比干孟贲吴起在司(👂)马(mǎ )迁史(💘)记中都(⛺)有记(jì(😀) )载是可以确信历史上都确(què )有其人以此一种(zhǒng )假(🕠)设西施(🛄)也应该确有其人但史记中在(zà(🚷)i )写完与吴越争(🔅)(zhē(👈)ng )霸相关(guān )的人与(yǔ )事(🌞)时(shí(🧕) )却(👩)闭(bì )口(kǒu )不提西施这就其他证明(💶)(míng )墨子中说(shuō )过的西施又(😦)不是(📛)(shì )吴(wú )越争霸时(🍞)的西施
二(👉)是对鸱夷的理(🥀)解鸱(chī )夷是有什(🏘)么(🥔)意思鸱夷本指夏(🔻)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(🎫)了春(😸)秋(🕤)(qiū )战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(jì )记载(🛑)秦(✌)巩间人割牛羊去其(🌦)首剜肉空中(zhōng )为皮袋(🎠)大(🚥)者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以(yǐ )鸱夷(🍉)的意思那(🍶)是用一整张牛(🧣)羊皮做的皮袋(🗡)沉海说解释越浮西施于(🐓)江令随(🔊)鸱(🧜)夷而终的意思(sī )是吴国灭(miè )亡(wáng )后(🚬)吴王(🚵)(wáng )把西施装在(🍟)皮(pí )袋里沉到江(jiā(🚅)ng )里回并再继续引(👝)证吴越(📕)春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(📴)江(🐸)中这段话(huà(👒) )中(🏅)的鸱夷是伍子胥的代称伍(❗)子胥死后(👏)被装在(⬇)鸱夷之(🔡)器里(🍡)投江照此理解向外延伸出(➡)西施是(😖)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🃏)西施(shī )沉江随伍(wǔ )子胥(🍉)回(huí )来而(🐚)(ér )又(🥜)不是(🧥)随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者(💃)仍(réng )然以为是吴越春(chūn )秋(🚧)是野史其所记并(bìng )不是历史(shǐ )的真实故(gù )此(cǐ )为据(📓)(jù )当然不(💪)不可信真(🏞)心一(🌛)(yī )说的是这里的鸱夷(yí )杜(dù(✋) )牧以为不作(🥓)皮袋(dài )解释而(📷)(ér )指的(de )是范(🤚)蠡因为(🏙)史记(🦕)越王勾践世家说范蠡亡(🏹)吴后浮海出(🗽)齐变(😃)姓名自(🎱)谓鸱夷子皮(pí )笔者(🛁)认为(🎛)以鸱夷比兴(📪)手法(fǎ )范(fàn )蠡是才成(🐔)(chéng )立的而且(qiě )范蠡隐居图的(de )是隐(🔩)姓埋名(📌)要让吴(🤰)王围杀他(💕)不(bú )可能(🔲)取一个(🗃)与西施之死与(yǔ )伍子胥(📏)之(zhī(🍂) )死联系联系在一起的鸱夷这(🏻)样的显(📵)眼的名字(⏸)
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